وأشهد أن عليا عليه السلام كان له من الطاعة المفروضة على العباد مثل ما كان لمحمد صلى الله عليه وآله على الناس ، فقال : كذلك كان علي عليه السلام . قال : وأشهد أنه كان للحسن بن علي عليه السلام من الطاعة الواجبة على الخلق مثل ما كان لمحمد وعلي صلى الله عليهما ، قال ، فقال : كذلك كان الحسن عليه السلام . قال : وأشهد أنه كان للحسين عليه السلام من الطاعة الواجبة على الخلق بعد الحسن ، مثل ما كان لمحمد وعلي والحسن عليهم السلام ، قال ، فقال : فكذلك كان الحسين عليه السلام . قال : وأشهد أن علي بن الحسين عليه السلام كان له من الطاعة الواجبة على جميع الخلق كما كان للحسين عليه السلام ، قال : فقال : فكذلك كان علي بن الحسين عليه السلام . قال : وأشهد أن محمد بن علي عليه السلام كان له من الطاعة الواجبة على الخلق مثل ما كان لعلي بن الحسين عليه السلام ، قال : فقال : كذلك كان محمد بن علي عليه السلام . قال : وأشهد أنك أورثك الله ذلك كله . قال : فقال أبو عبد الله عليه السلام : حسبك اسكت الان فقد قلت حقا ، فسكت فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال عليه السلام : ما بعث الله نبيا له عقب وذرية إلا أجرى لآخرهم مثل ما أجرى لأولهم ، وإنا نحن ذرية محمد صلى الله عليه وآله أجرى لآخرنا مثل ما أجرى لأولنا ، ونحن على منهاج نبينا صلى الله عليه وآله لنا مثل ماله من الطاعة الواجبة " . كذا في نسخة اختيار الكشي المطبوعة وفي نسخة الميرزا والقهبائي ، ولكن العلامة رواها بهذا الاسناد : جعفر بن أحمد بن أيوب ، عن صفوان ، عن منصور ، عن أبي سلمة الجمال . والظاهر أنه سهو منه قدس سره ومنشؤه وقوع نظره على ما ذكره الكشي قبل هذه الرواية في ترجمة منصور بن حازم ، فقد ذكر فيه : جعفر بن أحمد ابن أيوب ، عن صفوان ، عن منصور بن حازم . أقول : لا إشكال في دلالة الرواية الأولى على جلالة الرجل وصحة الاعتماد